天明５年（１７８５年）鹿角市から二戸市を経て江刺市にきた真澄は、前沢の鈴木常雄を訪問します。 

また、翌年は徳岡(胆沢町)の村上良知の家で新年を迎え､中尊寺に詣でます。また３月には一関市の配志和神社に詣で、平泉方面に遊びます。 

「１」では主に徳岡での正月行事を紹介します。 

遠く蝦夷の旅を志した真澄ですが、天明の大飢饉を経験し、大勢の民が苦しみ、家畜や病人まで食べ、路傍に朽ち果てる髑髏を見て蝦夷行きを断念します。３年あまりの岩手の生活をしながら再度蝦夷への旅立ちの時期を待ちます。このときの周囲の人々の親切は心に響くものがあったことでしょう。

＝真澄記＝ 
胆沢の郡駒形から衣川に徳岡という里の村上良知という人の家にあって、新年を迎えた。天明８年の正月に人々は若水に墨をすり、筆を執って歌を詠んでいる。 

２日には近所の人々が年始に参る。子供らには松の小枝に銭をさして「馬に乗れたらこれをやろう」と言っている。これらの様はどこの国もおなじだ。 
あっちの広いところでは、大勢の人々が濁り酒を飲みながら語っている。「今年の雷は正月過ぎて真西から鳴っている。この季節の雨といい、あまり良い感じではないな。」などと、大椀を二つも三つも並べて飲んでいる。主が「もっと大きな器で飲め。」と勧めると、「許せ、この酒以外、何の楽しみもないゆえ。」と、人皆「飲めや大黒、謡えやえびす、、」と謡って暮れた。

＝真澄記＝ 
１２日、小雪が降って寒い。昼過ぎる頃、若男らが大勢肩と腰に「けんだい」と言って藁を編んだ蓑に似たものを着て、藁笠をかぶって、鳴子をいくつも胸や背平に掛け、手には「市籠（いちこ）」と言って藁の組籠を下げて、松明をたてて馬の鈴を振り鳴らしてたり、轡（くつわ）や鳴金（なりがね）などを振って、人の家に群れ入ってくる。 

家々の人は餅や米を取らせるが、それでも金を打ち鳴らして騒ぐ。家人が「ほう、ほう。」と声を上げて追えば、皆去る。また、ものを取らせたら、水をかける慣わしもある。これはみな村々の若者どもに病のないようにとのまじないと言える。 
追われた若者共は「けけろ」と鶏の真似をして雪を踏み騒ぎながら夜更けまで家々を歩く。 
これは「鹿踊（かせぎどり）」「かせぎ鶏（かせぎとり）」という慣わしである。

また、南部ではこれを子供で行い、かぶる笠を鹿の角のように作り、手籠を持って餅をもらい歩く風習もあるそうだ。 
８０の翁が言うには、「家に押し入り、馬桶を伏せて「すはくえ、すはくえ」と桶を叩いたりしたものだ。 
路でかせぎ鶏に出会えば、「雌鳥（めんどり）か雄鶏（おんどり）か。」と問う。「雌鳥」と言えばその卵を獲ろうと、集めた餅を奪おうとするし、「雄鶏」と言えば、「さらば闘鶏だ。」と力ずくで打ち合い、餅を奪う。しかし、今はそのようなことはなくなったな。」 
この「かせぎ鶏」の姿は、田に立つ驚かしの人形（ひとがた）に似ている。鳴子をつけているのは鳥追いや鹿追いのようでもある。

＝真澄記＝ 
１８日、朝は日が照っていたが、やがてひどい吹雪になった。その中を田植踊りの一団が来る。 
笛と鼓を打ち鳴らし、銭太鼓（檜曲に糸を十文字に引き渡して、銭を貫いたもの）という楽器を振っている。赤い鉢巻をしたのが「奴田植え」と言い、菅笠（すげがさ）と女の格好をしたのを「早乙女田植え」と言う。一団の宰領役をやん十郎と呼び、竿鳴子を杖につき、口上を言う。 

「〈えんぶりずり〉の藤九郎がまいった。大旦那のお田植えだと御意なさるる事だ。前田千刈り後田千刈り、合せて二千刈あるほどの田也。馬にとりてやどれどれ、大黒、小黒、太夫黒、柑子栗毛に鴨糟毛（かもかすげ）、躍（おどり）こんで曳込で、煉れ煉れねっばりと平耕代（かけた）、五月乙女にとりては誰れどれ、太郎が嫁（かか）に次郎が妻（かか）、橋の下のずいなし（カジカのこと）が妻、七月姙身（こばら）で、腹産（こばら）は悪阻（つはく）とも、植てくれまいではあるまいか、さをとめども」 
と言って踊る。皆、田をかいならして稲を植える様の手つきだ。 
「植えて腰が病んだら暇をとらすぞ田の神よ。」と返し返し歌い踊る。